안녕하세요.
"쉽고 재밌는 사주, 초코명리"의
에디터 초명입니다.
지난 시간에 이어, 오늘은 기토의 특성에 대해 체계적으로 알아보겠습니다.
독자분들이 사주명리를 공부하시는데 도움이 될 수 있도록,
초코명리를 사주명리 백과사전처럼 꾸며보자는 마음에
천간 기토에 대한 거의 모든 내용들을 글로 정리해보았습니다.
- 글의 순서 -
1. 개요
2. 기토의 특성과 키워드
3. 기기병존의 특징
4. 십성으로 보는 기토(By 하건충)
5. 기토를 대표하는 인물들
6. 기토의 기원과 물상, 그리고 직업
7. 고서에서 말하는 기토의 특성(Feat: 적천수)
기토(己)는 천간 중 여섯 번째에 해당합니다. 한자로는 '기(己)'라고 읽지만, 오행 중 토(土)에 속해 있어 기토라고 부릅니다.
• 개요 : 천간 중 여섯 번째에 해당하는 간지
• 계절 : 늦여름과 초가을의 전환기
• 음양오행 : 음(陰)의 토(土)
• 내실을 다지는 안정과 조화의 힘
• 울타리를 넘지 않는 안전주의자
• 철저한 자기관리와 성실함
• 관계 확장의 딜레마
• 효율성을 중시하는 실속주의자
• 온화한 상담사
기토는 음(陰)의 기운을 지닌 토(土)의 간지로, 뜨거운 여름에서 가을로 넘어가는 전환기의 에너지를 상징합니다.
천간의 에너지는 다른 층위에서 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊)를 양(陽)의 에너지로, 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)는 음(陰)의 에너지로 볼 수 있습니다.
즉, 기토는 천간에서 양 운동의 끝에 도달한 무토를 지나 실질적으로 음의 기운으로 진입하는 시기입니다.
병화, 정화를 지나 무토가 뜨거운 여름에서 가을의 초입으로 접어드는 양의 단계라면, 기토는 음의 단계에 놓여있다고 볼 수 있습니다. 천간 중 갑목이 양으로 진입하는 첫 스텝이라면, 기토는 음으로 진입하는 첫 스텝에 해당되는 거죠.
무토가 뜨거운 열기를 가두어 놓은 펄펄 끓는 찜통더위라면, 기토는 찜통 더위에서 양기가 서서히 빠져나가는 단계입니다. 음으로 접어들어 대기의 압력이 조금씩 배출되어야, 본격적인 가을로의 진입이 가능해지기 때문입니다.
기토는 무토를 넘어, 가을로 가기 위한 더 확실한 완충지대의 역할을 합니다. 무토가 환절기의 시작이라면, 기토는 환절기를 완성하는 기운입니다.
찜통 속에서 무토는 양기가 충만한 수증기의 상태입니다. 반면, 기토는 음기를 머금어 더욱 유형화되어 수증기로 촉촉해진 대기가 뭉치게 됩니다. 같은 땅이라도 무토가 사막이나 황량한 대지를 상징했다면, 기토는 수증기로 가득찬 대기가 뭉쳐 내려와 축축해진 땅에 해당합니다.
기토는 영역을 확장하는 무토와 달리, 수축하며 영역을 한정하는 힘입니다. 무토의 단계에서 옆으로 펼치려던 운동을 멈추고, 힘을 당기고 끌어모아 자신만의 영역을 설정하는 게 기토죠.
기호로는 안으로 좁아지는 화살표 →( )← 에 해당합니다.
문전옥답, 이른 바 생명을 키우는 비옥한 토양, 작지만 아름다운 정원, 개인 소유의 기름진 논밭은 기토를 형상화한 대표적인 이미지입니다.
아래에 서술된 기토의 특징들이 가장 잘 드러나는 자리는 순서대로 ①번 일간, ②월간과 시간, ③번 연간입니다. 이 점을 참고하고, 아래 글을 읽으시면 사주로 본인을 파악하는데 더 큰 도움이 될 것 같습니다.
기토의 특성과 키워드(1) - 내실을 다지는 안정과 조화의 힘
무토를 자연적인 것에 비유하면, 활짝 핀 꽃잎이 탱탱하게 힘을 주며 그 모양을 유지하는 상태라 볼 수 있습니다. 기토는 꽃잎이 모양새는 유지하고 있는 듯 보이지만, 조금씩 힘이 빠지고 광택도 잃어가는 상태에 해당합니다.
무토와 달리 내부적으로 발산력을 잃어, 서서히 안쪽으로 꺼져가는 단계이기 때문입니다.
무토의 시기에서 사방으로 흩어진 양기는, 기토의 시기에서 서서히 수축하기 시작합니다. 무토가 끊임없이 영역을 확장하려 했다면, 기토는 관리가능한 수준으로 영역을 좁히고, 이를 철저하게 통제하려 합니다.
기토는 가능성 있는 모든 변수를 염두에 두고, 구체적으로 계획을 세운 후 실행에 옮깁니다. 덕분에 익숙하고 편안한 자신의 영토에서라면, 늘 최대한의 성과를 이끌어내죠.
사실, 기토는 범위가 제한된 땅을 관리하는 만큼, 기본적으로 자기 중심성이 무토보다 훨씬 강합니다. 하지만 겉으로 표현하지 않을 뿐, 마음 속으로는 이미 자기 생각을 굽히지 않습니다.
자신이 소수파에 해당한다 하더라도 병화나 무토는 자신의 의견을 강하게 주장하며 앞으로 나섭니다. 하지만 기토는 주변 분위기를 살피고 대세에 따라 신중하게 행동합니다. 안정과 조화를 바탕으로, 갈등을 최소화하려는 본능적 성향 때문입니다.
정리하면, 주인 없는 황무지를 욕심내기보다는 자신이 책임질 수 있는 영역을 아름답게 관리하고, 그 속에서 내실을 기하며 안정과 평화를 찾으려는 것이 기토라고 할 수 있습니다.
기토의 특성과 키워드(2) - 울타리를 넘지 않는 안전주의자
무토가 영토를 확장하는데 욕심을 낸다면, 기토는 풀 한 포기, 돌맹이 하나에까지 손을 대며, 자신의 것들을 섬세하고 완벽하게 관리하려 합니다. "소유자"를 넘어 "관리자"로서, 자기만의 질서와 기준에 따라 내실있게 영토를 다져가는 것이 기토의 방식입니다.
다만, 기토는 자기가 쳐놓은 울타리를 넘지 않고, 자신의 영역 안에 안전하게 있으려는 경향이 강합니다. 또한 자신만의 정원을 아름답고 완벽한 상태로 유지하려 하기 때문에, 한 번 만들어진 시스템을 잘 바꾸려 하지도 않죠.
결국, 자신의 세계를 철저히 통제하고 가꾸는 데는 능하지만, 그 경계 밖의 세상은 잘 이해하지 못하게 되는 것입니다.
이처럼 한정된 영역에서 성취한 것으로 세상을 이해하려는 습성은 거꾸로 자기 공간에 갇힐 위험이 되기도 합니다. 우물 안의 개구리처럼 자신에게 익숙한 환경 속에서 모든 것을 판단하다 보니, 새로운 시각이나 변화에 쉽게 마음을 열지 못하기도 합니다.
과단성이 부족해 결단을 내리지 못하고, 도전을 회피하며 현실에만 안주할 수도 있습니다. 기토의 지나친 신중함은 예상치 못한 변수에 대한 대처 능력을 떨어트리고, 스트레스의 원인으로 작용하기도 합니다.
자기관리가 일상화된 기토에게 한정된 영역은 안정감을 주는 동시에, 때로는 한계로도 작용할 수 있습니다.
이러한 특성이 스스로를 고립시키지 않도록, 기토는 외부와의 균형 있는 교류를 통해 자신만의 울타리를 넓혀나가는 노력이 필요합니다.
기토의 특성과 키워드(3) - 철저한 자기관리와 성실함
기토는 자신의 능력과 책임질 수 있는 범위를 명확하게 이해하고, 이를 넘지 않으려는 현실적인 태도를 보입니다. 영토를 불필요하게 확장하려는 욕망 자체가 없다 보니, 날마다 주어진 범위 내에서 자신이 맡은 일에 최선을 다하죠.
예를 들어, 기토는 무토가 넓혀놓은 황무지를 최대한 좁힌 후 비옥한 땅으로 가꾸는 농부와 같습니다. 시간이 오래 걸리더라도 매일 밭을 갈고 거름을 주며, 결국에는 풍성한 결실을 맺고야 맙니다.
기토는 자신이 소유한 영역을 아름답게 가꾸어나갈 수 있는 능력이 있고, 여기에 대한 강한 자부심도 지니고 있습니다. 문제는 이러한 점들이 스스로의 목표와 기준을 지나치게 높게 만든다는 점입니다.
기토는 어떤 일이든 꼼꼼히 살피며 최선을 다해 뛰어난 성과를 이루고자 합니다. 매일 밭에 나가 물을 주고, 잡초를 솎아내는 과정은 세심하고 치밀한 관리능력이 뒷받침되어야 가능한 일입니다.
디테일한 관찰력과 끈기있는 노력은 기토가 좁은 면적에 비해 보다 더 많은 곡물을 수확하게 만드는 원동력이 되기도 합니다.
그러나 기토의 노력과 성과가 항상 정당한 인정을 받는 것은 아닙니다. 늘 혼자 애를 쓰다 보니, 주변 사람들에게 본인만 인정받으려 한다는 인상을 주거나, 일을 독점하려 한다는 오해를 사기도 합니다. 자신의 감정을 잘 드러내지 않는 습성 때문에, 이러한 오해가 더욱 커지기도 합니다.
기토는 꾸준히 자신을 관리하며, 주변의 인정을 갈구하기에 마음에 여유가 없기도 합니다. 일을 너무 잘해 동료들을 위축시키거나, 본인의 의도와 달리 이기적이라는 눈총을 받기도 하는 이유입니다.
잘 모르는 사람에게 기토는 겉으로는 냉철하고 상처도 잘 받지 않는 듯 보일 수 있습니다. 소극적인 만큼 외부의 억압을 스스로 풀어내려 하고, 감정이나 생각도 잘 드러내지 않기 때문입니다.
억울하고 답답함이 쌓이면 울화로 이어질 수 있는 만큼, 기토에겐 마음 속 고민을 잘 풀어내는 것이 중요한 과제입니다.
기토의 특성과 키워드(4) - 관계 확장의 딜레마
무토가 낯선 곳을 향해 끊임없이 자신의 영토를 넓혀나간다면, 기토는 현실적으로 관리 가능한 영역으로 범위를 좁힌 후 그곳에 울타리를 쌓으려 합니다. 자신만의 작은 세상을 아름답고 안정적으로 가꾸어 나가며, 삶의 중심을 지키려하기 때문입니다.
기토의 이러한 성향은 대인관계에서 더욱 두드러집니다. 광범위한 인간관계보다는 가족이나 믿을 수 있는 가까운 사람들과의 관계에만 집중하며, 그들과의 유대를 더욱 깊이있게 만드는 데 힘쓰죠.
스케일이 작은 기토는 무토처럼 다양한 분야에 폭넓게 관심을 가지기 보다, 특정 분야에 깊이 몰두하는 성향을 보입니다.
대인관계가 불필요하게 넓어지는 것도 선호하지 않아, 가족이나 친족, 친한 지인들과의 관계에만 집중합니다.
자기가 상처입지 않기 위해서라도 힘든 관계를 피하고, 가까운 사람들에게 최선을 다하는 것이 기토입니다. 기토는 단순히 친분을 나누는 관계를 넘어, 자신의 울타리 안에 있는 사람들을 진심으로 아끼고 보호하려는 태도로도 나타나죠.
기토는 한정된 영역 내에서, 관계맺는 사람들과의 갈등을 최소화하고, 꾸준히 안정과 조화로움을 유지하기 위해 노력해나갑니다. 기토 일간의 이혼률이 매우 낮은 것도, 다른 천간에 비해 기토가 나와 내 가족을 지키고, 내 사람들을 돌보는 능력이 매우 뛰어나기 때문입니다.
결국, 기토의 힘은 작은 것을 소중히 여기고 지켜내는 데서 나옵니다. 가족을 비롯하여, 본인이 마음을 주기로 허락한 주변인을 살뜰하게 챙기며, 선택된 사람과의 관계에만 집중합니다. 이는 낯선 곳에서도 자신의 고유한 영역을 확보하려는 본능 때문이기도 합니다.
조직 내에서도 기토는 강압적이거나 지배적으로 행동하지 않습니다. 상황을 판단하고 조화를 이루려는 '수용적 리더십'을 보이며, 구성원들을 부드럽게 배려합니다. 심지어 종종 주변과 문제를 일으켜 피해를 준다 하더라도, 한 번 자기 사람이라 여기면 끝까지 포기하지 않으려 합니다.
이렇듯 자신의 영역으로 들어온 사람은 어떻게든 믿고 에너지를 쏟는 것이 바로 기토입니다.
기토는 소규모 집단의 리더로서 뛰어난 관리 능력과 인내심, 조정력에 특화되어 있습니다. 안정, 유대, 인화를 통해 조직의 생존력을 높이고, 목표 지향적으로 조직을 이끌며, 지속가능한 기반을 마련해나갑니다. 이런 특성 덕분에, 기토는 무언가를 지키기 위해, 안정성과 보수성이 함께 요구되는 직업군에 어울린다고 볼 수 있습니다.
문제는, 이러한 성향이 기존의 익숙한 인간관계에만 더욱 의존하게 되는 원인으로 작용할 수도 있다는 점입니다.
기토는 낯설고 일회적인 방식으로 대인관계를 확장하는데 한계를 느낍니다. 결국 기토는 울타리 안에서 맺은 친숙한 관계들 사이에서 안정감을 느끼지만, 자신도 모르게 익숙한 관계에만 의존하게 되면서 스스로 좁은 시야에 갇힐 수 있습니다.
배우자, 부모, 친구, 동료, 상사, 스승 등 주변의 친숙한 관계가 의존의 대상이 되면, 이들의 눈치를 보거나, 타인의 결정을 비판없이 수용할 수 있습니다. 도전적인 상황에서 혼자 결정하는 것을 어렵게 만들고, 낯선 상황에 대한 두려움과 불안감도 커지게 되겠죠.
인간관계에서도 안정과 조화를 이루려 하다보니, 자칫 안전한 울타리라는 감옥에 갇혀 새로운 기회를 놓칠 수 있는 것입니다. 기토는 결국, 자기 성장과 발전을 위해 수동적인 대인관계에서 벗어나 새로운 사람들과 유연한 관계를 형성하는 것이 필요합니다.
기토의 특성과 키워드(5) - 효율성을 중시하는 실속주의자
무토가 좌우 사방으로 넓게 퍼지며 영향력을 확대해나간다면, 기토는 영토를 좁히고 비옥하게 만들어 실질적인 이익을 취하려 합니다.
무토가 양적 역동성이 강한 만큼 확장에 능하다면, 기토는 영향력을 축소하면서 현실적인 이익이 될 만한 것을 찾아 삶의 기반을 다져나갑니다. 기다릴 줄 아는 여유와 인내를 바탕으로, 실리를 추구해나가는 것이 바로 기토입니다.
주변 사람들에게는 자칫 이기적으로 보일 수도 있지만, 기토는 좁은 영역 내에서 주어진 자원을 최대한 활용해야 하기에 실제 이익이 되는지의 여부를 기준으로 삼아 행동합니다. 지금 당장 손해를 본다 하더라도, 미래에는 반드시 이익이 된다면 융통성 있게 자신이 가진 것을 양보하고 때를 기다립니다.
천간 중 기토는 큰 부를 거머쥐더라도, 늘 검소한 생활을 유지하며 자신이 가진 것들을 쉽게 외부로 드러내지 않습니다. 외형적인 화려함을 추구하는 것이 자신의 자원을 안전하게 유지하는데 전혀 도움이 되지 않으리라는 걸 잘 알고 있기 때문입니다.
병화나 무토가 자신이 가진 것들을 자랑하고 사람들을 끌여들여 한탕을 노린다면, 기토는 외부의 관심이나 위협을 최소화하며 꾸준히 적금을 넣습니다. 배짱이나 적극성이 부족해보일 수는 있지만, 방어적인 본능과 검소함, 자원 관리 능력을 통해, 안정적이고 지속 가능한 삶을 추구하는 것이 기토입니다.
기토는 공식 석상에서도 비교적 순응적인 태도를 취하며, 굳이 대중을 납득시키려 하지도 않습니다. 불필요한 인맥을 피곤하게 여기며, 단 한 명이라도 내 편이 되어줄 수 있는 사람에게만 집중합니다.
실속 없는 일은 하지 않으며, 일회적인 관계에 놓인 사람들에게는 자신의 곁을 함부로 내어주지 않습니다. 이는 확실한 결과가 보장되는 일에만 자신의 시간과 능력을 효율적으로 쓰려는 본능에서 비롯된 행동입니다.
재미있는 것은 기토가 대중 앞에서는 소극적이고 방어적으로 행동하는 것과 달리, 자신과 가까운 이들에게는 명분을 앞세워 적극적으로 설득하려고 노력한다는 사실입니다. 신뢰를 기반으로 한 친밀한 관계를 통해, 자신에게 필요한 도움이나 지지를 쉽게 얻어낼 수 있기 때문입니다.
기토는 자신의 기준과 원칙 대로 자원을 효율성있게 관리하며, 실속을 중시하는 태도로 삶을 안정적이고 풍요롭게 만들어가는 실용주의자라 할 수 있습니다.
온화한 상담사
기토는 누구보다 내면의 안정과 조화, 평화를 중시하기 때문에, 상담이나 교육, 보육, 심리, 복지, 종교 등의 분야에서도 특히 두각을 나타냅니다.
공감 능력이 매우 뛰어난 만큼, 자신이 경험했던 어려움과 마음의 상처를 바탕으로 타인의 감정을 깊이 이해하고 위로하는 데도 능숙하기 때문입니다.
특히 기토는 자신의 경험을 통해 현실적인 조언을 제공하며, 상대방에게 실질적이고 구체적으로 자신의 삶을 더 나은 방향으로 이끌어갈 수 있도록 도울 수 있습니다. 또한 비밀도 잘 지키기 때문에 상담이나 조언이 필요한 사람들에게 믿음직한 존재로 자리잡을 수 있습니다.
다만, 기토는 자신의 경험에 의존해 문제를 이해하려는 경향이 강합니다. 이는 자신이 경험하지 못한 새로운 문제를 겪는 사람들에게 깊이 있는 상담을 제공하는데 어려움을 느끼는 배경이 되기도 하죠. 타인의 상황을 객관적으로 바라보는데 어느정도 한계로 작용하는 것입니다.
따라서 기토가 훌륭한 상담가가 되기 위해서는 자신의 울타리를 넘어 새로운 경험을 쌓는 것이 필요합니다. 이는 더 넓은 관점에서 타인의 상황을 깊이 있게 바라보고, 다양한 솔루션을 제공하는데 큰 도움이 될 수 있습니다.
기기병존의 특징
병존이란 병렬전구처럼, 기토가 천간에 나란히 있을 경우 해당합니다. 병존이 되면, 기토가 가진 특성이 더욱 강하게 드러나게 됩니다.
기토는 촉촉한 논밭이나 아름답게 꾸며진 정원처럼 범위가 넓지는 않지만, 섬세하게 관리되고 있는 땅을 상징합니다.
기기병존이 되면, 세밀하고 꼼꼼한 성격을 바탕으로 더욱 안정감 있는 삶을 추구할 가능성이 높아지는 거죠. 다만, 기토가 일간과 시간에서 병존이 되면 어떻게 될까요?
일간, 시간에서 성립된 기기병존은 좁은 범위를 대상으로 하는 역마의 기운에 해당합니다.
기토가 시간을 포함하여 기기병존이 될 경우, 시주는 반드시 기사(己巳)시로 구성됩니다. 사화(巳)는 지지에서 강한 활동성을 가진 생지로, 역마의 글자에 해당합니다. 사화의 지장간 안에는 초기로 기토에게 겁재가 되는 무토(戊)가 들어 있습니다. 즉, 기토가 지닌 안정을 추구하는 성향에 겁재의 힘과 활동성이 강한 생지의 힘이 더해지므로, 기기병존을 좁은 범위의 역마로 보는 것입니다.
위 예시처럼 사주가 구성될 경우, 학교의 환경미화원, 지역의 택배 기사, 아파트 경비원, 가끔 배달을 나가는 동네 슈퍼마켓 지원처럼 넓지 않은 범위에서 부지런한 활동력을 보입니다.
다른 간지에 비해 마을 구성원들의 사정 또한 속속들이 알고 있는 경우가 많으며, 그들과 조화롭게 어울리는 능력도 매우 뛰어납니다.
십성으로 보는 기토(By 하건충)
대만의 명리학자 하건충에 의하면, 기토는 십성 중 정인과 밀접한 관련이 있다고 합니다.
정인과 편인을 모두 인성이라고 하죠. 십성 중 인성은 일간을 생하는 기운으로, 육친으로 남녀 모두에게 어머니를 의미합니다.
무토만큼 범위가 넓지는 않지만, 기토는 자신의 기름진 논밭에서 작물을 길러내고, 정원을 아름답게 가꾸려 합니다. 이런 기토가 가진 특유의 포용력 역시 언제나 나를 감싸주고, 사랑으로 길러주는 어머니의 모성애와 닮아 있다고 보는 것입니다.
인성 중 정인은 본질을 탐구하려는 학문적 태도를 뜻하기도 합니다. 기토는 스케일이 작다 보니, 무토처럼 다양한 분야에 폭넓게 관심을 가지기 보다, 특정 분야에 깊이 몰두하는 성향을 보입니다.
사실, 대중적이지 않고, 이제 막 생겨나기 시작한 학문적 분야는 정인보다 편인에 가깝습니다. 게다가 무언가에 빠져 오타쿠적 성향을 보이는 것도 편인에 해당하죠. 그럼에도 불구하고 기토를 정인에 가깝다고 보는 이유는, 기토가 가진 섬세한 관찰력과 성실함, 특유의 끈기 때문입니다.
기토는 어떤 일이든 꼼꼼히 살피며 최선을 다해 뛰어난 성과를 이루고자 합니다. 매일 밭에 나가 물을 주고, 잡초를 솎아내는 과정은 지루하기 짝이 없는 일이지만, 기토가 가진 정인적 특성이 세심하고 치밀한 관리 능력을 뒷받침하는 것이죠.
일을 시작하기 전 충분히 준비하고 계획을 세우는 힘, 느리지만 꾸준하게 한 우물을 파며 내실을 다지는 힘 역시 기토가 가진 장점이라 할 수 있습니다.
'우물을 파도 한 우물을 파라'는 속담은 정인이 가진 특성을 가장 잘 설명해주는 말입니다. 정인은 외부의 유혹이나 단기적 유행에 흔들리지 않고, 자신만의 속도로 안정적인 성과를 쌓아갈 때 큰 힘을 발휘합니다.
정리하면, 이러한 부분 모두 기토가 가진 정인적 속성을 잘 드러내는 특징이라 할 수 있습니다. 정인적 특성은 기토가 좁은 면적에 비해 보다 더 많은 곡물을 수확하게 만드는 원동력이 되기도 합니다.
기토를 대표하는 인물들
인간의 무의식이라는 분야를 개척한 심리학자 지그문트 프로이트와 카를 융의 명식입니다. 재미있게도 둘다 일간이 기토입니다.
모두 일간 기토가 득령하고 득지하고, 나머지 자리에도 나름 세력을 얻어 신강해보입니다. 신강한 사주의 특징은 자아가 강한 만큼, 독립성과 주체성이 높다는 거죠. 이렇게 신강한 사람들끼리 파트너가 되면, 서로 뜻을 함께할 때는 정말 좋은 관계가 될 수 있지만, 지향점이 달라지면 타협하기가 쉽지 않습니다.
융은 프로이트의 성이론이 인간의 정신현상을 모두 설명하기엔 부족하다고 판단했습니다. 그래서 프로이트의 통찰과 경험을 공유하고 싶어 했지만, 결국 학자로서 권위와 명성보다는 진리를 추구하는 길을 선택하면서 프로이트와 결별하게 됐습니다.
참고로, 프로이트와 비교하면 융의 저작은 정신의학, 종교, 신화 같은 배경지식이 없으면 이해하기가 정말 어렵습니다. 게다가 문체도 꽤 난잡하기로 유명합니다.
프로이트의 원국은 식상의 힘이 강하지만, 융의 원국에서는 식상의 힘이 약하다는 점과 관련이 있지 않나 싶습니다.
이외에 진화론을 정립한 다윈, <대지>를 쓴 펄벅, 시인이자 작가인 윌리엄 워즈워스, 에머슨, 디킨스, 휘트먼, 피아니스트 글렌 굴드, 국내에서는 독립운동가 김구, 기업가 정문준 등이 기토를 대표하는 인물이라 할 수 있습니다.
기토의 기원과 물상, 그리고 직업
기(己) 자는 실을 감는 도구인 실패의 상형입니다. 실제 실을 감는 실패의 형상처럼 생기지 않았나요?
세 개의 가로획은 실패의 틀을 그려낸 건데요. 이 중 위아래 양끝의 획은 실을 감는 실패의 몸체이고, 가운데 획이 실패가 회전할 수 있게 해주는 축에 해당합니다.
실패에 실을 감으려면, 실뭉치에서 실의 머리를 찾아야 하기 때문에, 기(己) 자는 실마리나 단서를 뜻하는 글자로도 쓰였다고 합니다.
실마리나 기틀을 뜻하다 보니, 갈등이 생겼을 때 그걸 해결할 수 있는 중재자 역할을 하는 글자로도 쓰임이 확장되었다고 봅니다. 실패는 실을 엉키지 않게 감는 역할을 하잖아요? 대지가 만물을 포용하며 길러내는 것처럼, 기토 역시 포용과 중재, 조화의 힘이 강하다고 보는 거죠.
물론, 기(己) 자의 유래에는 여러 의견이 분분합니다. 어떤 사람들은 사람이 몸을 구부린 모습에서 유래했다고 보기도 하고, 또 다른 사람들은 굽은 새끼줄을 그린 것으로 해석하기도 합니다.
그런데 기(己) 자와 결합된 글자들을 살펴보면, 새끼줄이 구부러져 있는 모습에서 유래한 것으로 보는 것이 더 타당해 보입니다.
적천수에서 말하는 기토의 특성
기토비습(己土卑濕) 중정축장(中正蓄藏)
직역:기토는 낮고 습한 토로 치우침이 없으니 거두어 저장한다.
기토는 낮고 촉촉한 땅을 상징합니다. 땅의 범위로 보면, 무토는 대지, 벌판, 황무지, 사막과 같은 광활한 영역을 나타내는 반면, 기토는 논밭이나 정원처럼 아담하고 비옥한 공간을 의미합니다. 다른 관점에서 무토는 높은 산과 언덕의 단단한 양토를 상징하고, 기토는 낮고 엷으며 습윤한 음토로도 이해할 수 있습니다.
천간의 흐름에서 목과 화라는 양의 단계를 지나, 금과 수라는 음의 단계로 건너가기 위해서는 반드시 중간 단계인 토를 거쳐야 합니다. 천간에서는 토의 단계 중 양토인 무토를 지나면, 기토라고 하는 음의 상태로 전환됩니다.
기토는 실속을 중시하는 음의 기운과 만물을 품어 성장시키는 토의 기운이 조화를 이룬 상태입니다. 즉, 다양한 생명체가 안정적으로 자라날 수 있는 비옥한 환경을 제공할 수 있는 것이죠.
덧붙이면 무토와 기토는 중앙, 중용을 상징하며, 모든 기운을 조화롭게 매개하는 특징이 있습니다. 목, 화, 금, 수 사계절의 흐름에 관여하는 만큼, 모든 것을 품고 정리하는 힘이 있다고 볼 수 있습니다.
불수목성(不愁木盛) 불외수광(不畏水狂)
직역: 목(木)이 왕성해도 시름이 없고 수(水)가 창궐해도 두려워 하지 않는다.
천간 중 무토는 원국에 특정 오행이 없거나, 지장간에서 그 오행이 약해졌을 때 문제가 되기 쉽습니다. 특히 그 오행이 상징하는 신체 부위에 건강상의 불리함이 생길 가능성이 매우 높기 때문입니다. 하지만 기토는 무토와 달리, 심지어 목극토(木剋土)라고 하여 일간인 자신을 극하는 목 오행이 원국에 넘쳐나도 큰 영향을 받지 않습니다.
기토는 습기를 머금은 낮고 촉촉한 땅입니다. 무토처럼 건조한 땅은 갈라지기 쉽지만, 기토는 습하고 부드러워 땅이 갈라져도 금방 회복할 수 있습니다. 천간에서 갑기합화토(甲己合化土)의 작용이 일어나는 것처럼, 오히려 자신에게 뿌리내린 나무도 아름답게 품어낼 수 있는 것이 바로 기토입니다.
양간은 발산하고 확장하는 성질이 강한 반면, 음간은 스스로를 숨기고 주변을 살피며 실리를 추구하려는 경향이 있습니다. 양간인 무토는 목(木) 관성에게 극을 당할 때 그 영향을 크게 받지만, 음간인 기토는 안정성을 중시하기 때문에 위험요소가 있더라도 건강상 무토에 비해 더욱 굳건히 스스로를 방어할 수 있습니다.
불외수광(不畏水狂)에 대한 구절에 대해서는 여러 의미로 해석이 가능하다고 봅니다.
먼저 기토가 습기를 품은 땅인 만큼, 주변에 물이 많아도 오히려 물과 잘 섞일 수 있는 기토는 큰 해를 입지 않는다는 것이 첫 번째 해석입니다.
원래 토극수(土剋水)라고 하여 토는 수를 극하는 법인데, 기토는 영역이 넓지 않은 땅이라 수를 강하게 극하지 못한다는 것이죠. 기토는 특히 임수를 만나면 임수를 강하게 극하는 것이 아니라, 기토탁임(己土濁壬), 즉 임수를 탁하게 만든다고 보는 관점도 이와 궤를 같이 합니다.
두 번째는, 기토가 음토라 모든 것을 실리적으로 품을 수 있는 만큼, 목 오행 뿐만 아니라 수 오행 또한 능히 거두어 들일 수 있다는 해석입니다.
저는 수렴, 수축하는 속성이 강한 음간은 재성을 극할 때, 발산, 확장하는 속성이 강한 양간은 관성에게 극을 당할 때 스트레스가 더욱 커진다고 봅니다.
기토는 천간 중 중화, 중용을 상징하는 토 오행인데다 음에 배속되어 있습니다. 양기와 음기의 에너지가 가장 조화로운 상태로, 스스로도 비옥한 환경을 만들어낼 수 있기 때문에 다른 간지들과 비교하면 안정성이 매우 높은 천간인 것이죠.
삼귀귀인에서 유일하게 기토만 제외되어 있다는 것도 이런 부분을 방증하는 요소라고 생각합니다.
이 부분에 대해 자세히 알고 싶은 분은,
아래 포스팅을 읽어보시면 될 듯 하네요.
천상삼기에서 기토만 빠진 이유
안녕하세요. "쉽고 재밌는 사주, 초코명리"의에디터 초명입니다. 지난 시간 본 블로그의 카테고리 중 하나인 [천간, 지지] 편에 "기토에 대한 모든 것"이라는 주제로 아래 글을 작성한 바 있
wany26.tistory.com
정리하면, 결국 기토는 자신을 극하는 목 오행 뿐만 아니라, 자신이 극하는, 그래서 자신의 기운을 강하게 설기할 수 밖에 없는 수 오행이 원국에서 넘치더라도 비교적 다른 천간에 비해 자신을 잘 방어할 수 있다는 뜻으로 해석해야 하지 않나 싶습니다.
화소화회(火少火晦) 금다금광(金多金光)
직역: 화(火)가 약하면 화(火)가 어두워지고 금(金)이 많으면 빛을 발한다.
의역: 화가 적으면 그 불빛은 어두워 음습한 땅을 밝히기 힘들고, 금이 많으면 그 금은 습기를 얻어 더욱 빛을 내게 된다.
기토는 습기를 머금은 땅이라서, 주변에 화(火) 기운이 있어도 화의 힘이 약하거나 뿌리가 없다면 땅을 밝히기가 어렵습니다. 화 오행은 토 오행을 생조(화생토, 火生土) 하지만, 기토가 촉촉한 땅이다 보니 화의 기운이 기토로 인해 많이 약해질 수 있다는 것이죠.
지지에서도 같은 원리가 적용되는 만큼, 습기가 강한 진토(辰土)와 축토(丑土)도 주변에 있는 화 기운을 강하게 설기시키며 약하게 만들 수 있습니다.
따라서 천간의 기토 주변에 화 기운이 있다면, 화가 어느 정도 강하게 세력을 갖추고 있어야 신약한 기토를 도울 수 있습니다.
기토는 습기를 머금은 땅이라서, 금(金)을 강하게 생조(토생금, 土生金)할 수 있습니다. 특히 기토처럼 촉촉한 땅은 금을 더 반짝이게 만들어 주죠.
무토는 건조한 땅이라 금을 깨끗이 빛내주기 보다 오히려 흙 먼지만 묻혀 더럽힐 수도 있습니다. 반면, 기토는 습기를 가지고 있어 금을 더욱 깨끗하게 닦아줄 수(윤택하게 만들어줄 수) 있습니다. 참고로 천간의 금 오행 중 경금(庚)보다는 신금(辛)이 기토의 생조를 더욱 반기게 됩니다.
반대로 신금(辛)은 반지, 보석, 바늘과 같은 물상이라, 사막, 황무지를 상징하는 무토에게 생조받는 것을 그다지 반기지 않습니다. 특히 주변에 토가 너무 많으면 토다금매(土多金埋), 즉 땅(土)이 너무 많아 금(金)을 묻어버리는 현상이 발생할 수 있기 때문입니다.
토는 원래 금을 생해주는 역할을 하지만, 토가 지나치게 많으면 오히려 금을 압박해서 묻어버리는 상황이 펼쳐질 수 있습니다. 이런 경우 금의 본래 성질이 잘 드러나지 못하게 된다고 봅니다.
약요물왕(若要物旺) 의조의방(宜助宜幇)
만일 만물이 왕성하기를 원한다면 마땅히 생하여 도와주고 힘을 보태주는 것이 마땅하다.
기토는 무토와 달리 범위는 넓지 않지만, 비옥해서 알찬 땅입니다. 하지만 스케일이 크지 않다 보니, 무토와 달리 다양한 생명(만물)을 품기에는 한계가 있습니다.
이런 기토가 만물을 왕성하게 성장시킬 수 있으려면 어떻게 해야 할까요?
생과 극을 할 수 밖에 없는 주변 오행과의 관계가 잘 짜여있어야 합니다. 기토는 낮고 엷은 땅인 만큼 무토처럼 견고하고 무거운 기세를 갖추고, 비습한 만큼 어느 정도 화기를 품어 음습함을 제거해야만 한다는 뜻입니다.
그렇게만 된다면, 기토는 다양한 생명과 만물을 키울 수 있는 이상적인 환경의 토양으로 거듭날 수 있게 됩니다.
따라서, 이 내용은 기토가 목(木), 화(火), 금(金), 수(水)와 같은 다른 오행과 조화를 이루면 뛰어난 잠재력을 발휘할 수 있는 간지임을 강조한 것이라고 볼 수 있습니다.
이외 고서에서 말하는 기토의 특성
오행대의에서 "기(己)는 벼리기(紀)와 같으니, 물건이 이미 이루어지면 줄기와 바탕 되는 것이 있게 된다"라고 하였습니다. "'예기' '월령' 정현의 주석에 따르면 무는 무성한 것[茂] 이고 기는 일어나는[起] 것이다. 즉 모든 만물의 가지와 잎새가 무성해지니, 그중에서 빼어난 것이 억눌리고 굽혔다가 일어서는 것이다"라고 했습니다. 보충하면 오행대의에서 말하는 '벼리'는 그물코를 꿴 굵은 줄로 일이나 글의 뼈대가 되는 줄거리를 의미합니다.
설문해자에서는 기(己)를 중앙의 자리를 뜻하는 글자로 보았습니다. 만물이 회피하여 몸을 구부려 감추고 있는 모습을 형상화했다고 합니다. 기가 무에 이어서 나오는 것은 사람에게서 배가 (무의 상징인)옆구리에 이어져 있는 것과 같은 이치로 보았습니다. 또한 기(己)를 배를 보호하고 웅크리는 자세로 보기도 했습니다. 음기가 막 생성됐으니 어머니가 임신한 배를 보호하듯 해야 한다는 뜻입이다. 기(己)의 형상에서, 마치 대지가 씨앗을 감싸는 모습이 연상되기도 합니다.
한서에서는 이기어기(理紀於己), 즉 기에서 다스려서 기강이 잡힌다라고 하였습니다. 기(己)에는 그치다 또는 벼리기(紀)의 의미가 있으니, 이는 만물이 다 성숙하여 조리(理)를 갖추었음을 의미합니다. 천간 중 무토에서 갑을병정무(甲乙丙丁戊)를 양으로, 기경신임계(己庚辛壬癸)를 음의 단계로 본다면, 만물이 무토에 이른 후 기토로 전환되면서 성장을 멈추고 숙성 상태로 전환된다는 것을 뜻한다고 볼 수 있습니다.
석명에서는 "기(己) 는 벼리다. 모두 정해진 모양이 있으므로 그 바탕을 알 수 있다" 라고 하였습니다.
백호통의에서는 "기(己)는 [떡잎이] 구부러져 있다 일어나는 것이다" 라고 하였습니다.
<참고자료>
블로그 『안녕, 사주명리』
블로그 『코스몬소다』
저서 『나의 사주명리』 『현묘의 사주 강의: 입문 1』 현묘
저서 『명리1, 2』 강헌
저서 『운명의 해석, 사주명리』 안도균
저서 『간지서당』 박장금
저서 『갑자서당』 류시성, 손영달
저서 『적천수』 역해 김낙범
강의 『철공소닷컴 명리학 수업』 강헌
방송 『라디오 좌파 명리』 강헌, 지산 등
*초학시절 위에서 언급한 자료들을 통해 공부한 내용들이 지금의 저를 이끌었습니다. 특히 블로그 "안녕, 사주명리"와 "코스몬소다" 등을 통해 글을 구성하는 순서와 목차 설정, 독자들의 눈높이에 맞추어 글을 풀어나가는 방식 등을 익히는 데 큰 도움을 받았습니다. 여러 책과 블로그의 구성을 참고하여 글을 작성했습니다만, 향후 책 출간을 염두에 두고 현대적인 시각에서 지금까지 공부한 내용들을 바탕으로 더욱 풍부한 내용과 정보를 담기 위해 노력했음을 밝힙니다.
앞으로도 시중에 나와있는 여러 자료들을 살펴, 사주명리와 관련된 유용한 지식과 정보들을 편집하고 가공한 후, 맥락에 맞게 재구성하여 공부하시는 분들께 도움이 되는 블로그를 만들어나가려 합니다. 사주명리에 관심이 많으신 분들은 위에 소개한 블로그를 방문하거나, 명리학 관련 저서, 강의들을 살펴보시면 다른 관점에서 더욱 풍부한 정보를 얻으실 수 있으리라 생각합니다.
오늘도 저와 함께 사주명리를 공부하고 계신 모든 도반들께 깊이 감사드립니다.
혹시라도 글에 오타가 있거나, 잘못된 부분이 있을 경우 댓글로 남겨주시면 수정하도록 하겠습니다.
지금까지,
"쉽고 재미있는 사주, 초코명리"의
에디터 초명이었습니다.
저와 만나는 방법은 다음과 같습니다.
1. 책 '명리, 나를 지키는 무기 : 시리즈 도서출판 멀리깊이
본인의 사주를 제대로 해석해보고 싶으신 분, 언젠가 명리를 전문적(상담가, 연구자, 강사)으로 활용해보고 싶은 분들에게 책을 소개하려 합니다.
유튜브를 통해 사주명리를 공부하신 분들은 천간, 지지, 십성에 대해서는 잘 알고 계시지만, 막상 원국과 대세운의 합과 충과 형의 작용을 어떻게 해석해야 하는지, 내 사주의 용신을 어떻게 추출하고, 대세운에 따라 언제 내가 나아가고 물러가야 하는지를 모르시는 경우가 많습니다.
위에 언급한 내용들을 체계적으로 공부하고, 나아가 내 사주도 제대로 통변해보고 싶다 하시는 분들에게 추천드립니다.
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*기부에 동참하는 방법에 대한 자세한 안내 글입니다.
초코명리(초코서당) 후원 방법 안내(Feat: 꿈베이커리)
안녕하세요. "쉽고 재밌는 사주, 초코명리(초코서당)"의에디터 초명입니다. 오늘은 초코명리(초코서당)의 후원과 관련된 글을 포스팅하려 합니다. 1. 들어가며(함께 기부금을 모으게 된 이
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